Aula 6

 A Lei e a Graça

O propósito eterno de Deus

Quando estudamos “A Lei e a Graça” estamos buscando compreender o mistério do propósito eterno de Deus.

E demonstrar a todos qual seja a dispensação do mistério, que desde os séculos esteve oculto em Deus, que tudo criou por meio de Jesus Cristo Efésios 3:9

Ou seja, todo o propósito e finalidade convergem em Jesus como autor de todas as coisas, seja antes da Lei, seja na Lei, seja na Graça.

No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.
Ele estava no princípio com Deus.
Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez.
João 1:1-3

Então, vamos entender, claro que apenas de forma rasa, como se deu a instituição das alianças e o propósito eterno de Deus, da criação à eternidade.

Em Gênesis 1 vemos a narrativa da criação, sabemos que o nosso Deus é o Deus criador do universo e de tudo o que nele há. Então Deus cria a luz, faz separação das águas, porções de terras secas, produção de relvas e árvores, luminares, animais e por fim Deus cria o homem à sua imagem e conforme a sua semelhança.

E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra.
E criou Deus o homem à sua imagem: à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.
Gênesis 1:26-27

E Deus os faz puros, santos, para que o homem pudesse se relacionar com Ele, e todas as tardes Deus se achegava ao Jardim do Éden e gastava tempo de relacionamento com o homem.

Todavia, Deus deixou uma ordem: E ordenou o SENHOR Deus ao homem, dizendo: De toda a árvore do jardim comerás livremente, Mas da árvore do conhecimento do bem e do mal, dela não comerás; porque no dia em que dela comeres, certamente morrerás. Gênesis 2:16-17. E conforme todos já sabemos, o homem desobedeceu ao Criador, comeu do fruto proibido e morreu espiritualmente, ou seja, o pecado entrou no homem e o mesmo não só foi separado de Deus como imputado para a morte.

Vamos entender algumas coisas bastante importantes aqui.

Você já se fez a seguinte pergunta: Se Deus é onisciente, se conhece todas as coisas, se sabia que Adão e Eva O desobedeceriam e comeriam do fruto, por que é que Deus então foi colocar a árvore do conhecimento do bem e do mal no Jardim?

Bom, para obtermos esta resposta precisamos compreender a dimensão do propósito eterno de Deus.

O propósito de Deus nunca fora ter apenas criaturas, mas alguém que desejasse estar com Ele por decisão própria. Então, Deus cria o homem e lhe dá a possibilidade de possuir o “livre-arbítrio”. O que é o livre-arbítrio? Segundo o dicionário Michaelis é a “Faculdade do homem de determinar-se a si mesmo”, ou seja, de o homem poder realizar escolhas, tomar decisões. Quero dizer, Deus cria o homem puro, e lhe dá a escolha de permanecer puro, ou desobedece-lo e comer do fruto. Quando Deus deixa essa possibilidade ao homem, e o mesmo come do fruto e passa a conhecer o bem e o mal, então o mesmo pode enfim escolher, se deseja ou não se relacionar com Deus. Todavia, o homem por si só não poderia voltar a Deus, e é aí que se desenrola o mistério, o plano maravilhoso do Deus Altíssimo que envolve a Lei e a Graça para redimir a humanidade e voltar a ter um relacionamento ainda mais profundo, relacionamento de Pai e filhos.

Outro fator importante é a queda de Satanás que vemos descrito em Isaías 14 e Ezequiel 28. Mas o que isso tem a ver com a queda do homem? Quando Lúcifer elevou seu coração e desejou ser maior do que Deus e fora destituído do céu, a Bíblia nos conta que ele levou parte dos anjos consigo, que se tornaram demônios e constituíram o principado das trevas. Logo, Deus dá ao homem a possibilidade de escolha, para provar para céus e terra que Ele em hipótese alguma é um tirano, antes é um Deus Santo e Justo.

Paulo, falando de Jesus em Colossenses 1:20 diz: E que, havendo por ele feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele reconciliasse consigo mesmo todas as coisas, tanto as que estão na terra, como as que estão nos céus.

E por fim, o que eu chamei de propósito eterno de Deus, que contempla o livre-arbítrio do homem e a reconciliação da terra e dos céus através de Jesus, que se dá em um âmbito muito mais extenso e complexo.

Vamos tentar entender. Quando Deus cria o homem, e como já dissemos, o mesmo é criatura de Deus, e o propósito de Deus está muito além de possuir criaturas, mas sim, ter uma família. E para ser família seria necessário ter o sangue do Pai, que se deu através do Filho. Sangue que propiciou a redenção da humanidade por conta de um sacrifício santo, nos dando livre acesso a Deus.  Sangue do Cordeiro Jesus, morto desde antes toda a história se desenrolar para nós, desde a eternidade.

A Bíblia diz:

Mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado e incontaminado,
O qual, na verdade, em outro tempo foi conhecido, ainda antes da fundação do mundo, mas manifestado nestes últimos tempos por amor de vós; 
1 Pedro 1:19-20

E adoraram-na todos os que habitam sobre a terra, esses cujos nomes não estão escritos no livro da vida do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo.
Apocalipse 13:8

Quero dizer, a Bíblia é bastante clara que desde antes da fundação do Mundo, desde “antes” da narrativa de Gênesis 1:1, Jesus já havia sido morto.

Na extensão da história e propósito de Deus, sempre esteve contido o sacrifício de Jesus, pois através do seu sangue fomos feitos filhos de Deus, começando pelos Judeus e estendido ao Mundo todo. E sendo filhos, consequentemente, obtendo o mesmo direito de herança e vida eterna ao lado do Pai.

Mas, a todos quantos o receberam (Jesus), deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que creem no seu nome;
Os quais não nasceram do sangue (natural), nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus.
João 1:12-13

Ou seja, em todo o tempo Deus sabia o que haveria de se suceder, logo, não fora um equívoco de Deus deixar aquela árvore plantada no meio do jardim, mas parte de seu plano de redenção e filiação para a humanidade.

E todo este projeto teve suas fases e modos de acontecer. A Bíblia diz que há tempo e modo para todas as coisas, dentro da criação, em Eclesiastes 3, e isso se aplicou no projeto de redenção da humanidade criado por Deus. A história se deu com: a criação e a queda, de Adão e Eva até Noé e o dilúvio, do dilúvio até Abraão, Isaque e Jacó (os patriarcas), e em seguida o povo no Egito. Então, inicia-se em Moisés o tempo da libertação do povo para constituição da nação e junto a Lei. E posteriormente, na plenitude dos tempos, manifesta-se Jesus, e com a Sua cruz a Graça.

Porque a lei foi dada por Moisés; a graça e a verdade vieram por Jesus Cristo. João 1:17

Então vamos buscar entender como se deu a introdução da Lei ao povo e o seu propósito.

  A introdução e o propósito da Lei

Qual é o propósito da Lei? Por que Deus instituiu leis para que o povo obedeça?

Bom, primeiro porque o propósito da lei é trazer ordem. Enquanto sem lei, cada um age conforme aquilo que lhe parecer bom, todavia, quando há lei, cria-se um mesmo padrão de ações no qual todos devem praticar. Então, um dos propósitos da lei fora fazer com que o povo que saiu do Egito, ainda como um ajuntamento de pessoas viesse a se tornar a nação de Deus.

Sendo assim, após tirar o povo do Egito, Deus começa a colocar em prática o projeto de fazer de Israel uma nação e dar continuidade ao cumprimento das promessas que havia feito a Abraão.

Em Êxodo 12 está escrito:

E falou o SENHOR a Moisés e a Arão na terra do Egito, dizendo:
Este mesmo mês vos será o princípio dos meses; este vos será o primeiro dos meses do ano.

Outro motivo para a instituição da lei, senão o principal, é que todas as regras, os rituais, os mandamentos que Deus instituiu ao povo era figura do verdadeiro sacrifício que haveria de acontecer na plenitude dos tempos, eram todas as coisas como sombra do que ainda viria ao povo, para que, ao mesmo tempo, trouxesse expiação dos pecados e preparasse o caminho para o sacrifício do Cordeiro Santo de Deus, Jesus Cristo:

Porque tendo a lei a sombra dos bens futuros, e não a imagem exata das coisas, nunca, pelos mesmos sacrifícios que continuamente se oferecem cada ano, pode aperfeiçoar os que a eles se chegam.
Doutra maneira, teriam deixado de se oferecer, porque, purificados uma vez os ministrantes, nunca mais teriam consciência de pecado.
Nesses sacrifícios, porém, cada ano se faz comemoração dos pecados,
Porque é impossível que o sangue dos touros e dos bodes tire os pecados.
Hebreus 10:1-4

Todavia, todo esse projeto para o povo de Israel tinha propósitos muito maiores, precisamos lembrar do que foi dito a Abraão:

Ora, o SENHOR disse a Abrão: Sai-te da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei.
E far-te-ei uma grande nação, e abençoar-te-ei e engrandecerei o teu nome; e tu serás uma bênção.
E abençoarei os que te abençoarem, e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; e em ti serão benditas todas as famílias da terra.
Gênesis 12:1-3

Ou seja, a promessa inicia-se em Israel, descendência de Abraão, e pela aliança da lei o povo é separado como o povo de Deus, mas a promessa era que “todas as famílias da Terra” seriam abençoadas por causa de Abraão, logo, quando Jesus vem ao mundo, e vem pela descendência de Abraão, da Tribo de Judá, e por Ele, todos são feitos filhos de Deus, cumpre-se o propósito e a promessa de Deus conciliando a lei e a graça, trazendo expiação dos pecados e contato com Deus para toda a humanidade.

O intuito da lei sempre fora conduzir a história para a aliança concretizada através do sangue de Jesus.

Então, Deus se apresenta ao povo como o Grande “Eu Sou”, o criador, o juiz, o fogo consumidor. Através de Moisés, Deus dá ao povo os 10 mandamentos em Êxodo 20 e ordena ao povo como viver, escolher a vida ou a morte, a benção ou a maldição:

Quando deres ouvidos à voz do SENHOR teu Deus, guardando os seus mandamentos e os seus estatutos, escritos neste livro da lei, quando te converteres ao SENHOR teu Deus com todo o teu coração, e com toda a tua alma.
Porque este mandamento, que hoje te ordeno, não te é encoberto, e tampouco está longe de ti.
Não está nos céus, para dizeres: Quem subirá por nós aos céus, que no-lo traga, e no-lo faça ouvir, para que o cumpramos?
Nem tampouco está além do mar, para dizeres: Quem passará por nós além do mar, para que no-lo traga, e no-lo faça ouvir, para que o cumpramos?
Porque esta palavra está mui perto de ti, na tua boca, e no teu coração, para a cumprires.
Vês aqui, hoje te tenho proposto a vida e o bem, e a morte e o mal;
Porquanto te ordeno hoje que ames ao SENHOR teu Deus, que andes nos seus caminhos, e que guardes os seus mandamentos, e os seus estatutos, e os seus juízos, para que vivas, e te multipliques, e o SENHOR teu Deus te abençoe na terra a qual entras a possuir.
Porém se o teu coração se desviar, e não quiseres dar ouvidos, e fores seduzido para te inclinares a outros deuses, e os servires,
Então eu vos declaro hoje que, certamente, perecereis; não prolongareis os dias na terra a que vais, passando o Jordão, para que, entrando nela, a possuas;
Os céus e a terra tomo hoje por testemunhas contra vós, de que te tenho proposto a vida e a morte, a bênção e a maldição; escolhe pois a vida, para que vivas, tu e a tua descendência,
Amando ao SENHOR teu Deus, dando ouvidos à sua voz, e achegando-te a ele; pois ele é a tua vida, e o prolongamento dos teus dias; para que fiques na terra que o SENHOR jurou a teus pais, a Abraão, a Isaque, e a Jacó, que lhes havia de dar.
Deuteronômio 30:10-20

Como também, Deus dá ordens a respeito da construção do Tabernáculo e todos os ofícios e rituais para a expiação dos pecados.

E a lei perdurou até que se manifestasse o Filho de Deus, que veio, não ab-rogar a lei, mas cumpri-la:

Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim ab-rogar, mas cumprir.
Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da lei, sem que tudo seja cumprido.
Mateus 5:17-18

Ou seja, todo o desenrolar do antigo testamento se deu na lei, viveram nela os profetas, os reis, o povo. João Batista foi o último profeta da lei, que preparou o caminho de Jesus.

Em verdade vos digo que, entre os que de mulher têm nascido, não apareceu alguém maior do que João o Batista; mas aquele que é o menor no reino dos céus é maior do que ele.
E, desde os dias de João o Batista até agora, se faz violência ao reino dos céus, e pela força se apoderam dele.
Porque todos os profetas e a lei profetizaram até João.
Mateus 11:11-13

Vamos entender com mais clareza o que é a lei e quais eram seus desdobramentos.

 Conhecendo a Lei

Quero separar quatro pontos principais para falarmos sobre os rituais e mandamentos que compõem a lei. São eles:

• Os mandamentos
• O Tabernáculo
• Os rituais de expiação dos pecados
• A circuncisão

Os mandamentos

A lei é instituída através de Moisés, Deus dá ordens sobre como o povo deveria proceder. Em Êxodo 20, como já vimos, Deus fala a Moisés e lhe dá o que chamamos de “os 10 mandamentos”, gravados em duas taboas.

Então falou Deus todas estas palavras, dizendo:
Eu sou o SENHOR teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão.
Não terás outros deuses diante de mim.
Não farás para ti imagem de escultura, nem alguma semelhança do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra.
Não te encurvarás a elas nem as servirás; porque eu, o SENHOR teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniquidade dos pais nos filhos, até a terceira e quarta geração daqueles que me odeiam.
E faço misericórdia a milhares dos que me amam e aos que guardam os meus mandamentos.
Não tomarás o nome do SENHOR teu Deus em vão; porque o SENHOR não terá por inocente o que tomar o seu nome em vão.
Lembra-te do dia do sábado, para o santificar.
Seis dias trabalharás, e farás toda a tua obra.
Mas o sétimo dia é o sábado do SENHOR teu Deus; não farás nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro, que está dentro das tuas portas.
Porque em seis dias fez o SENHOR os céus e a terra, o mar e tudo que neles há, e ao sétimo dia descansou; portanto abençoou o SENHOR o dia do sábado, e o santificou.
Honra a teu pai e a tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o SENHOR teu Deus te dá.
Não matarás.
Não adulterarás.
Não furtarás.
Não dirás falso testemunho contra o teu próximo.
Não cobiçarás a casa do teu próximo, não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu próximo.
E todo o povo viu os trovões e os relâmpagos, e o sonido da buzina, e o monte fumegando; e o povo, vendo isso retirou-se e pôs-se de longe.
Êxodo 20:1-18

E não apenas em Êxodo 20, mas em outros diversos textos do Pentateuco, vemos Deus ordenando ao povo como deveriam proceder.

Leis sobre relacionamento, leis sobre trabalho, leis para quando morria alguém, leis para adoração a Deus e expiação dos pecados, leis para todas as coisas inerentes ao dia a dia do povo.

É interessante notarmos algumas coisas, em qual era o propósito de Deus em cada coisa.

Deus se manifesta ao povo e ratifica ser Ele o único Deus, gera no coração do Seu povo o ser um povo monoteísta.

Institui o não tomar o nome de Deus em vão, trazendo a dimensão da solenidade e santidade Dele, e pede para que guardem o sábado, separando um dia santo ao Senhor.

Ordena que sejam diferentes dos outros povos, que não roubem, não matem, não adulterem, enfim, o projeto de Deus sempre fora ter um povo santo, separado das práticas do mundo.

Como também, outro mandamento que fora considerado o maior deles está em Deuteronômio:

Ouve, Israel, o SENHOR nosso Deus é o único SENHOR.
Amarás, pois, o SENHOR teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças.
Deuteronômio 6:4-5

Há ainda muitos outros mandamentos que constituem a lei, entretanto, quero ratificar que, conhecer todas as práticas da lei exigiria um estudo muito mais robusto e aprofundado, mas que não é o nosso intuito para este.

Tudo isso parece um tanto familiar para nós? O Deus do antigo testamento é o mesmo Deus do novo testamento, com um único propósito eterno, mas que se manifestou em diferentes formas na antiga e na nova alianças.

Antes que os montes nascessem, ou que tu formasses a terra e o mundo, mesmo de eternidade a eternidade, tu és Deus. Salmos 90:2

Toda a boa dádiva e todo o dom perfeito vem do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não há mudança nem sombra de variação. Tiago 1:17

Ele é o mesmo. Então, por que vemos comportamentos tão diferentes de Deus no antigo e no novo testamento? Veremos a resposta nos capítulos que virão.

Então, resumindo, os mandamentos dados através de Moisés conduziram o povo de Deus ao longo dos séculos antes de Cristo, e fizeram com que o povo escolhido guardasse os preceitos e praticasse a vontade de Deus até que viesse o Salvador.

O Tabernáculo

No final do capítulo 24 de Êxodo, Deus chama Moisés para o monte, e no sétimo dia o chama para dentro da nuvem, onde Moisés fica por 40 dias e 40 noites. Ali Deus solicita que o povo traga ofertas alçadas para a construção do Tabernáculo e em seguida todas as suas medidas e especificações.

Mas o que era o Tabernáculo? O Tabernáculo era o lugar onde estava a presença de Deus no antigo testamento, o lugar onde uma vez por ano o sacerdote se apresentava para oferecer sacrifícios pelo pecado do povo.

Vamos entender melhor, quero detalhar com vocês como era o Tabernáculo para entendermos o funcionamento das práticas de expiação dos pecados.

Então Deus disse a Moisés:

Faça o tabernáculo com dez cortinas internas de linho fino trançado e de fios de tecido azul, roxo e vermelho, e nelas mande bordar querubins.
Todas as cortinas internas terão a mesma medida: doze metros e sessenta centímetros de comprimento e um metro e oitenta centímetros de largura.
Prenda cinco dessas cortinas internas uma com a outra e faça o mesmo com as outra cinco.
Faça laçadas de tecido azul ao longo da borda da cortina interna, na extremidade do primeiro conjunto de cortinas internas; o mesmo será feito à cortina interna na extremidade do outro conjunto.
Faça cinqüenta laçadas numa cortina interna e cinqüenta laçadas na cortina interna que está na extremidade do outro conjunto, de modo que as laçadas estarão opostas umas às outras.
Faça também cinqüenta colchetes de ouro com os quais se prenderão as cortinas internas uma na outra, para que o tabernáculo seja um todo.
"Com o total de onze cortinas internas de pêlos de cabra faça uma tenda para cobrir o tabernáculo.
As onze cortinas internas terão o mesmo tamanho: treze metros e meio de comprimento e um metro e oitenta centímetros de largura.
Prenda de um lado cinco cortinas internas e também as outras seis do outro lado. Dobre em duas partes a sexta cortina interna na frente da tenda.
Faça cinqüenta laçadas ao longo da borda da cortina interna na extremidade do primeiro conjunto de cortinas, e também ao longo da borda da cortina interna do outro conjunto.
Em seguida faça cinqüenta colchetes de bronze e ponha-os nas laçadas para unir a tenda como um todo.
Quanto à sobra no comprimento das cortinas internas da tenda, a meia cortina interna que sobrar será pendurada na parte de trás do tabernáculo.
As dez cortinas internas serão quarenta e cinco centímetros mais compridas de cada lado; e o que sobrar será pendurado nos dois lados do tabernáculo, para cobri-lo.
Faça também para a tenda uma cobertura de pele de carneiro tingida de vermelho, e por cima desta uma cobertura de couro.
"Faça armações verticais de madeira de acácia para o tabernáculo.
Cada armação terá quatro metros e meio de comprimento por setenta centímetros de largura,
com dois encaixes paralelos um ao outro. Todas as armações do tabernáculo devem ser feitas dessa maneira.
Faça vinte armações para o lado sul do tabernáculo
e quarenta bases de prata debaixo delas: duas bases para cada armação, uma debaixo de cada encaixe.
Para o outro lado, o lado norte do tabernáculo, faça vinte armações
e quarenta bases de prata, duas debaixo de cada armação.
Faça seis armações para o lado ocidental do tabernáculo,
e duas armações na parte de trás, nos cantos.
As armações nesses dois cantos serão duplas, desde a parte inferior até a superior, colocadas numa única argola; ambas serão assim.
Desse modo, haverá oito armações e dezesseis bases de prata, duas debaixo de cada armação.
"Faça também travessões de madeira de acácia: cinco para as armações de um lado do tabernáculo,
cinco para as do outro lado e cinco para as do lado ocidental, na parte de trás do tabernáculo.
O travessão central se estenderá de uma extremidade à outra entre as armações.
Revista de ouro as armações e faça argolas de ouro para sustentar os travessões, os quais também terão que ser revestidos de ouro.
"Faça o tabernáculo de acordo com o modelo que lhe foi mostrado no monte.
"Faça um véu de linho fino trançado e de fios de tecido azul, roxo e vermelho, e mande bordar nele querubins.
Pendure-o com ganchos de ouro em quatro colunas de madeira de acácia revestidas de ouro e fincadas em quatro bases de prata.
Pendure o véu pelos colchetes e coloque atrás do véu a arca da aliança. O véu separará o Lugar Santo do Lugar Santíssimo.
Coloque a tampa sobre a arca da aliança no Lugar Santíssimo.
Coloque a mesa do lado de fora do véu, no lado norte do tabernáculo; e o candelabro em frente dela, no lado sul.
"Para a entrada da tenda faça uma cortina de linho fino trançado e de fios de tecido azul, roxo e vermelho, obra de bordador.
Faça ganchos de ouro para essa cortina e cinco colunas de madeira de acácia revestidas de ouro. Mande fundir para eles cinco bases de bronze. "
Êxodo 26:1-37

Deus dá ordens a Moisés para que construa uma tenda, com as respectivas especificações, e cada uma delas deveriam ser feitas a risca, pois todo detalhe tem um significado a respeito das coisas de Deus.

A tenda tinha três compartimentos, o Átrio Exterior, o Lugar Santo e o Lugar Santíssimo (o Santo dos Santos).

No Átrio Exterior ficavam o Altar do Holocausto, local onde eram oferecidos sacrifícios a Deus e a Bacia, onde os sacerdotes lavavam as mãos e os pés para entrar no Santo Lugar, como símbolo de purificação.

No Lugar Santo ficavam o Altar do Incenso, localizado próximo à cortina que separava o Santo Lugar do Santo dos Santos, e era usado para queimar incensos a Deus todos os dias pela manhã e à tarde, pelos sacerdotes. A Mesa dos Pães da Proposição, uma mesa onde se colocavam 12 pães todos os sábados, simbolizando as doze tribos de Israel. A Mesa dos Pães da Proposição ficava a direita da porta. E o Candelabro de Ouro, a esquerda, era enchido diariamente pelos sacerdotes para que nunca se apagasse, exceto quando estava sendo transportado. O Candelabro de Ouro tinha sete hastes, vamos um Candelabro parecido em Apocalipse 1.

E por fim, o Santo dos Santos, local onde estava a Glória de Deus. Ele era separado por um Véu do Santo Lugar, E lá tinha a Arca da Aliança, uma arca de ouro que continha a Vara de Arão que floresceu, as Taboas da Lei e o Maná que Deus dera no deserto e sobre a Arca, o Propiciatório, era como a tampa da Arca, continha dois querubins de ouro e era onde o sumo sacerdote aspergia o sangue para remissão dos pecados do povo de Israel.

Faça uma arca de madeira de acácia com um metro e dez centímetros de comprimento, setenta centímetros de largura e setenta centímetros de altura.
Revista-a de ouro puro, por dentro e por fora, e faça uma moldura de ouro ao seu redor.
Mande fundir quatro argolas de ouro para ela e prenda-as em seus quatro pés, com duas argolas de um lado e duas do outro.
Depois faça varas de madeira de acácia, revista-as de ouro
e coloque-as nas argolas laterais da arca, para que possa ser carregada.
As varas permanecerão nas argolas da arca; não devem ser retiradas.
Então coloque dentro da arca as tábuas da aliança que lhe darei.
"Faça uma tampa de ouro puro com um metro e dez centímetros de comprimento por setenta centímetros de largura,
com dois querubins de ouro batido nas extremidades da tampa.
Faça um querubim numa extremidade e o segundo na outra, formando uma só peça com a tampa.
Os querubins devem ter suas asas estendidas para cima, cobrindo com elas a tampa. Ficarão de frente um para o outro, com o rosto voltado para a tampa.
Coloque a tampa sobre a arca, e dentro dela as tábuas da aliança que darei a você.
Ali, sobre a tampa, no meio dos dois querubins que se encontram sobre a arca da aliança, eu me encontrarei com você e lhe darei todos os meus mandamentos destinados aos israelitas.
"Faça uma mesa de madeira de acácia com noventa centímetros de comprimento, quarenta e cinco centímetros de largura e setenta centímetros de altura.
Revista-a de ouro puro e faça uma moldura de ouro ao seu redor.
Faça também ao seu redor uma borda com a largura de quatro dedos e uma moldura de ouro para essa borda.
Faça quatro argolas de ouro para a mesa e prenda-as nos quatro cantos dela, onde estão os seus quatro pés.
As argolas devem ser presas próximas da borda para que sustentem as varas usadas para carregar a mesa.
Faça as varas de madeira de acácia, revestindo-as de ouro; com elas se carregará a mesa.
Faça de ouro puro os seus pratos e o recipiente para incenso, as suas tigelas e as bacias nas quais se derramam as ofertas de bebidas.
Coloque sobre a mesa os pães da Presença, para que estejam sempre diante de mim.
"Faça um candelabro de ouro puro e batido. O pedestal, a haste, as taças, as flores e os botões do candelabro formarão com ele uma só peça.
Seis braços sairão do candelabro: três de um lado e três do outro.
Haverá três taças com formato de flor de amêndoa num dos braços, cada uma com botão e flor, e três taças com formato de flor de amêndoa no braço seguinte, cada uma com botão e flor. Assim será com os seis braços que saem do candelabro.
Na haste do candelabro haverá quatro taças com formato de flor de amêndoa, cada uma com botão e flor.
Haverá um botão debaixo de cada par dos seis braços que saem do candelabro.
Os braços com seus botões formarão uma só peça com o candelabro, tudo feito de ouro puro e batido.
"Faça-lhe também sete lâmpadas e coloque-as nele para que iluminem a frente dele.
Seus cortadores de pavio e seus apagadores serão de ouro puro.
Com trinta e cinco quilos de ouro puro faça o candelabro e todos esses utensílios.
Tenha o cuidado de fazê-lo segundo o modelo que lhe foi mostrado no monte".
Êxodo 25:10-40

Quero fazer algumas ratificações em relação ao Tabernáculo que são de extrema importância. Temos no Átrio Exterior o local onde o povo vinha sacrificar animais para expiação dos pecados pessoais, ou da família, local onde havia ainda um acesso mais generalizado.

Quando entramos no Santo Lugar, e para isso era necessário já realizar o ritual de purificação na Bacia no Átrio Exterior, e somente os sacerdotes poderiam entrar ali, temos a Mesa da Preposição, com doze pães, sabemos que Jesus é o Pão que desceu do Céu.

Eu sou o pão da vida.
Os seus antepassados comeram o maná no deserto, mas morreram.
Todavia, aqui está o pão que desce do céu, para que não morra quem dele comer.
Eu sou o pão vivo que desceu do céu. Se alguém comer deste pão, viverá para sempre. Este pão é a minha carne, que eu darei pela vida do mundo".
João 6:48-51

O Candelabro de Ouro, que devia estar continuamente aceso, vemos em Apocalipse que simboliza o Espírito Santo de Deus.

Aquele que estava assentado era de aspecto semelhante a jaspe e sardônio. Um arco-íris, parecendo uma esmeralda, circundava o trono,
ao redor do qual estavam outros vinte e quatro tronos, e assentados neles havia vinte e quatro anciãos. Eles estavam vestidos de branco e tinham na cabeça coroas de ouro.
Do trono saíam relâmpagos, vozes e trovões. Diante dele estavam acesas sete lâmpadas de fogo, que são os sete espíritos de Deus.
Apocalipse 4:3-5

Então vem o véu, que separava o acesso a Deus, onde apenas uma vez por ano o sumo sacerdote deveria entrar para expiação do pecado de todo o povo. E este véu fazia esta separação, onde o homem não tinha acesso a Deus, e é justamente por isso que quando Jesus morre, a Bíblia narra em Mateus 27 que o véu do Templo se rasgou de alto a baixo, simbolizando que todo homem teria acesso a Deus daquele momento em diante.

E dentro do Santo dos Santos a Arca da Aliança, em ouro simbolizando a pureza e santidade de Deus, com as Taboas da Lei, o Maná e a Vara de Arão, mostrando os feitos, a grandeza e santidade de Deus e coberta com o Propiciatório, com os querubins prostrados, ratificando a santidade de Deus.

Os rituais de expiação dos pecados

No antigo testamento, as pessoas precisavam realizar sacrifícios de animais para expiar seus pecados, pois o pecado gera morte, logo, para haver remissão é necessário haver derramamento de sangue.

Por isso também o primeiro não foi consagrado sem sangue;
Porque, havendo Moisés anunciado a todo o povo todos os mandamentos segundo a lei, tomou o sangue dos bezerros e dos bodes, com água, lã purpúrea e hissope, e aspergiu tanto o mesmo livro como todo o povo,
Dizendo: Este é o sangue do testamento que Deus vos tem mandado.
E semelhantemente aspergiu com sangue o tabernáculo e todos os vasos do ministério.
E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e sem derramamento de sangue não há remissão.
Hebreus 9:18-22

Então, costumeiramente as pessoas levavam animais como sacrifícios para que os sacerdotes oferecessem no Altar que ficava no Átrio Externo do Tabernáculo. Entretanto, uma vez por ano, o sumo sacerdote oferecia um sacrifício por todo o povo dentro do Santo dos Santos.

E uma vez no ano Arão fará expiação sobre as suas pontas com o sangue do sacrifício das expiações; uma vez no ano fará expiação sobre ele pelas vossas gerações; santíssimo é ao SENHOR. Êxodo 30:10

Ele deveria entrar com o incenso, cheio de fumaça, pois nenhum homem poderia entrar na presença de Deus e viver. Então a fumaça “escondia” a carne do homem. E este sacerdote não poderia entrar com pecado algum, ou era fulminado por Deus, por isso, entrava amarrado a uma corda, com “sinos” na orla das vestes, pois caso tivesse pecado e morresse, ninguém poderia entrar para tirar o corpo, então se os sinos não tocassem mais, apenas puxavam o corpo.

E farás vestes sagradas a Arão teu irmão, para glória e ornamento.
Falarás também a todos os que são sábios de coração, a quem eu tenho enchido do espírito da sabedoria, que façam vestes a Arão para santificá-lo; para que me administre o ofício sacerdotal.
Estas pois são as vestes que farão: um peitoral, e um éfode, e um manto, e uma túnica bordada, uma mitra, e um cinto; farão, pois, santas vestes para Arão, teu irmão, e para seus filhos, para me administrarem o ofício sacerdotal.
E tomarão o ouro, e o azul, e a púrpura, e o carmesim, e o linho fino,
E farão o éfode de ouro, e de azul, e de púrpura, e de carmesim, e de linho fino torcido, de obra esmerada.
Terá duas ombreiras, que se unam às suas duas pontas, e assim se unirá.
E o cinto de obra esmerada do seu éfode, que estará sobre ele, será da sua mesma obra, igualmente, de ouro, de azul, e de púrpura, e de carmesim, e de linho fino torcido.
E tomarás duas pedras de ônix, e gravarás nelas os nomes dos filhos de Israel,
Seis dos seus nomes numa pedra, e os outros seis nomes na outra pedra, segundo as suas gerações;
Conforme à obra do lapidário, como o lavor de selos lavrarás estas duas pedras, com os nomes dos filhos de Israel; engastadas ao redor em ouro as farás.
E porás as duas pedras nas ombreiras do éfode, por pedras de memória para os filhos de Israel; e Arão levará os seus nomes sobre ambos os seus ombros, para memória diante do SENHOR.
Farás também engastes de ouro,
E duas cadeiazinhas de ouro puro; de igual medida, de obra de fieira as farás; e as cadeiazinhas de fieira porás nos engastes.
Farás também o peitoral do juízo de obra esmerada, conforme à obra do éfode o farás; de ouro, de azul, e de púrpura, e de carmesim, e de linho fino torcido o farás.
Quadrado e duplo, será de um palmo o seu comprimento, e de um palmo a sua largura.
E o encherás de pedras de engaste, com quatro ordens de pedras; a ordem de um sárdio, de um topázio, e de um carbúnculo; esta será a primeira ordem;
E a segunda ordem será de uma esmeralda, de uma safira, e de um diamante;
E a terceira ordem será de um jacinto, de uma ágata, e de uma ametista;
E a quarta ordem será de um berilo, e de um ônix, e de um jaspe; engastadas em ouro serão nos seus engastes.
E serão aquelas pedras segundo os nomes dos filhos de Israel, doze segundo os seus nomes; serão esculpidas como selos, cada uma com o seu nome, para as doze tribos.
Também farás para o peitoral cadeiazinhas de igual medida, obra trançada de ouro puro.
Também farás para o peitoral dois anéis de ouro, e porás os dois anéis nas extremidades do peitoral.
Então porás as duas cadeiazinhas de fieira de ouro nos dois anéis, nas extremidades do peitoral;
E as duas pontas das duas cadeiazinhas de fieira colocarás nos dois engastes, e as porás nas ombreiras do éfode, na frente dele.
Farás também dois anéis de ouro, e os porás nas duas extremidades do peitoral, na sua borda que estiver junto ao éfode por dentro.
Farás também dois anéis de ouro, que porás nas duas ombreiras do éfode, abaixo, na frente dele, perto da sua juntura, sobre o cinto de obra esmerada do éfode.
E ligarão o peitoral, com os seus anéis, aos anéis do éfode por cima, com um cordão de azul, para que esteja sobre o cinto de obra esmerada do éfode; e nunca se separará o peitoral do éfode.
Assim Arão levará os nomes dos filhos de Israel no peitoral do juízo sobre o seu coração, quando entrar no santuário, para memória diante do SENHOR continuamente.
Também porás no peitoral do juízo Urim e Tumim, para que estejam sobre o coração de Arão, quando entrar diante do SENHOR: assim Arão levará o juízo dos filhos de Israel sobre o seu coração diante do SENHOR continuamente.
Também farás o manto do éfode, todo de azul.
E a abertura da cabeça estará no meio dele; esta abertura terá uma borda de obra tecida ao redor; como abertura de cota de malha será, para que não se rompa.
E nas suas bordas farás romãs de azul, e de púrpura, e de carmesim, ao redor das suas bordas; e campainhas de ouro no meio delas ao redor.
Uma campainha de ouro, e uma romã, outra campainha de ouro, e outra romã, haverá nas bordas do manto ao redor,
E estará sobre Arão quando ministrar, para que se ouça o seu sonido, quando entrar no santuário diante do SENHOR, e quando sair, para que não morra.
Também farás uma lâmina de ouro puro, e nela gravarás como as gravuras de selos: SANTIDADE AO SENHOR.
Êxodo 28:2-36

Todo este ritual de sacrifício para expiação dos pecados também era apenas sombra do verdadeiro sacrifício, do Cordeiro de Deus, Jesus. Nos próximos capítulos abordaremos com mais profundidade esta comparação.

A circuncisão

Deus instaura a circuncisão no tempo de Abraão, como marca da aliança de Deus com Abraão, e em todo o tempo da lei esteve presente este ritual, até os dias dos apóstolos, onde a graça muda os valores e já não é mais necessário a circuncisão, como veremos posteriormente.

Disse mais Deus a Abraão: Tu, porém, guardarás a minha aliança, tu, e a tua descendência depois de ti, nas suas gerações.
Esta é a minha aliança, que guardareis entre mim e vós, e a tua descendência depois de ti: Que todo o homem entre vós será circuncidado.
E circuncidareis a carne do vosso prepúcio; e isto será por sinal da aliança entre mim e vós.
O filho de oito dias, pois, será circuncidado, todo o homem nas vossas gerações; o nascido na casa, e o comprado por dinheiro a qualquer estrangeiro, que não for da tua descendência.
Com efeito será circuncidado o nascido em tua casa, e o comprado por teu dinheiro; e estará a minha aliança na vossa carne por aliança perpétua.
E o homem incircunciso, cuja carne do prepúcio não estiver circuncidada, aquela alma será extirpada do seu povo; quebrou a minha aliança.
Gênesis 17:9-14

Falou mais o SENHOR a Moisés, dizendo:

Fala aos filhos de Israel, dizendo: Se uma mulher conceber e der à luz um menino, será imunda sete dias, assim como nos dias da separação da sua enfermidade, será imunda.

E no dia oitavo se circuncidará ao menino a carne do seu prepúcio.

Levítico 12:1-3

A circuncisão, ordem de Deus, era como uma marca, um selo que aquele homem pertencia a Deus. E todo homem, ainda que não judeu, que quisesse se submeter às Leis de Deus, deveria ser circuncidado.

A circuncisão era um corte feito na carne do prepúcio.

Foi símbolo de separação e exclusividade dos judeus ao longo de muitos anos. Mas que vindo o tempo da Graça mudou a concepção de circuncisão:

Porque a circuncisão é, na verdade, proveitosa, se tu guardares a lei; mas, se tu és transgressor da lei, a tua circuncisão se torna em incircuncisão.
Se, pois, a incircuncisão guardar os preceitos da lei, porventura a incircuncisão não será reputada como circuncisão?
Romanos 2:25-26

Também falaremos com mais profundidade sobre isso nos capítulos seguintes.

Enfim, vimos resumidamente pontos que regem a lei, então, por que a aliança da lei não fora suficiente? Quais são os gargalos da lei? Vejamos então.

  

As deficiências da Lei

A lei por si só não pode trazer redenção ao homem, não pela lei, mas por quem precisava cumprir a lei.

Assim, meus irmãos, também vós estais mortos para a lei pelo corpo de Cristo, para que sejais de outro, daquele que ressuscitou dentre os mortos, a fim de que demos fruto para Deus.
Porque, quando estávamos na carne, as paixões dos pecados, que são pela lei, operavam em nossos membros para darem fruto para a morte.
Mas agora temos sido libertados da lei, tendo morrido para aquilo em que estávamos retidos; para que sirvamos em novidade de espírito, e não na velhice da letra.
Que diremos pois? É a lei pecado? De modo nenhum. Mas eu não conheci o pecado senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás.
Mas o pecado, tomando ocasião pelo mandamento, operou em mim toda a concupiscência; porquanto sem a lei estava morto o pecado.
E eu, nalgum tempo, vivia sem lei, mas, vindo o mandamento, reviveu o pecado, e eu morri.
E o mandamento que era para vida, achei eu que me era para morte.
Porque o pecado, tomando ocasião pelo mandamento, me enganou, e por ele me matou.
E assim a lei é santa, e o mandamento santo, justo e bom.
Logo tornou-se-me o bom em morte? De modo nenhum; mas o pecado, para que se mostrasse pecado, operou em mim a morte pelo bem; a fim de que pelo mandamento o pecado se fizesse excessivamente maligno.
Porque bem sabemos que a lei é espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob o pecado.
Porque o que faço não o aprovo; pois o que quero isso não faço, mas o que aborreço isso faço.
E, se faço o que não quero, consinto com a lei, que é boa.
De maneira que agora já não sou eu que faço isto, mas o pecado que habita em mim.
Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum; e com efeito o querer está em mim, mas não consigo realizar o bem.
Porque não faço o bem que quero, mas o mal que não quero esse faço.
Romanos 7:4-19

O homem não fora capaz de cumprir a lei, e a lei é bastante clara que todo aquele que não cumpre é réu de culpa, logo deve sofrer o juízo.

A lei serve para redenção daqueles que a cumprem e condenação para aqueles que a desobedecem, como diz em Romanos:

Porque todos os que sem lei pecaram, sem lei também perecerão; e todos os que sob a lei pecaram, pela lei serão julgados.
Porque os que ouvem a lei não são justos diante de Deus, mas os que praticam a lei hão de ser justificados.
Romanos 2:12-13

A lei veio para que o homem cumprisse a mesma, e era recompensado por suas obras, ou seja, pelo esforço de cumprir os mandamentos.

Todavia, não há quem possa por si só cumprir todos os mandamentos, e se porventura tropeçar em um deles, é réu de culpa por todos eles.

Porque qualquer que guardar toda a lei, e tropeçar em um só ponto, tornou-se culpado de todos.
Porque aquele que disse: Não cometerás adultério, também disse: Não matarás. Se tu pois não cometeres adultério, mas matares, estás feito transgressor da lei.
Tiago 2:10-11

Tanto é que a própria Bíblia diz que a lei veio para que se abundasse o pecado:

Veio, porém, a lei para que a ofensa abundasse; mas, onde o pecado abundou, superabundou a graça;
Romanos 5:20

Outro fator importante ao entendermos as limitações da lei é que a lei é resultado de fatores externos, quero dizer, não importa o que está no meu coração, desde que as minhas ações cumpram a lei. Existe a limitação do exterior e este nunca fora o propósito de Deus. A lei abriu muitas brechas para a realização de coisas que não era o propósito original de Deus, mas que Deus o permitiu para que no momento certo, ou seja, em Jesus, restaurasse todas as coisas.

Você já parou para se perguntar, por que Deus permitiu que os homens tivessem mais de uma mulher no antigo testamento? Ou por que era permitido e às vezes até incentivado por Deus a matar, quando a lei dizia, “não matarás”?

Bom, muitas das coisas Deus permitiu para que no tempo certo se manifestasse a vontade perfeita e completa de Deus, realizada apenas em Jesus, e por causa da dureza do coração do povo o permitiu.

A lei também era dura, trazia condenação, maldição ...

Ora, a lei não é da fé; mas o homem, que fizer estas coisas, por elas viverá.
Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro;
Gálatas 3:12-13

Ao Senhor, nosso Deus, pertencem a misericórdia, e o perdão; pois nos rebelamos contra ele,
E não obedecemos à voz do SENHOR, nosso Deus, para andarmos nas suas leis, que nos deu por intermédio de seus servos, os profetas.
Sim, todo o Israel transgrediu a tua lei, desviando-se para não obedecer à tua voz; por isso a maldição e o juramento, que estão escritos na lei de Moisés, servo de Deus, se derramaram sobre nós; porque pecamos contra ele.
Daniel 9:9-11

A lei trazia a condenação do pecado dos pais aos filhos

O SENHOR é longânimo, e grande em misericórdia, que perdoa a iniqüidade e a transgressão, que o culpado não tem por inocente, e visita a iniqüidade dos pais sobre os filhos até à terceira e quarta geração.
Números 14:18

Fazia acepção de pessoas.

Falou mais o SENHOR a Moisés, dizendo:
Fala a Arão, dizendo: Ninguém da tua descendência, nas suas gerações, em que houver algum defeito, se chegará a oferecer o pão do seu Deus.
Pois nenhum homem em quem houver alguma deformidade se chegará; como homem cego, ou coxo, ou de nariz chato, ou de membros demasiadamente compridos,
Ou homem que tiver quebrado o pé, ou a mão quebrada,
Ou corcunda, ou anão, ou que tiver defeito no olho, ou sarna, ou impigem, ou que tiver testículo mutilado.
Levítico 21:16-20

Ou seja, a lei por si só não pode solucionar o problema da queda do homem e tão pouco atingir o âmbito do propósito eterno de Deus. Mas a lei preparou o tempo da Graça, o ministério de Jesus e a Cruz, foi na lei que Jesus viveu e pela lei manifestou a graça.

Então, o que é a Graça?

A Cruz e a Graça

A Graça é o tempo da história onde há o sangue de Jesus nos dando livre acesso a Deus e o Espírito Santo vivendo em toda a carne que recebe a Jesus como Senhor e Salvador. É o cumprimento da promessa de Joel:

E há de ser que, depois derramarei o meu Espírito sobre toda a carne, e vossos filhos e vossas filhas profetizarão, os vossos velhos terão sonhos, os vossos jovens terão visões.
E também sobre os servos e sobre as servas naqueles dias derramarei o meu Espírito.
E mostrarei prodígios no céu, e na terra, sangue e fogo, e colunas de fumaça.
O sol se converterá em trevas, e a lua em sangue, antes que venha o grande e terrível dia do SENHOR.
E há de ser que todo aquele que invocar o nome do SENHOR será salvo; porque no monte Sião e em Jerusalém haverá livramento, assim como disse o SENHOR, e entre os sobreviventes, aqueles que o SENHOR chamar.
Joel 2:28-32

A Graça se realiza no ato da morte de Jesus, a morte do Cordeiro Santo de Deus.

No dia seguinte João estava outra vez ali, e dois dos seus discípulos;
E, vendo passar a Jesus, disse: Eis aqui o Cordeiro de Deus.
João 1:35-36

Sabendo que não foi com coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa vã maneira de viver que por tradição recebestes dos vossos pais,
Mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado e incontaminado,
O qual, na verdade, em outro tempo foi conhecido, ainda antes da fundação do mundo, mas manifestado nestes últimos tempos por amor de vós;
E por ele credes em Deus, que o ressuscitou dentre os mortos, e lhe deu glória, para que a vossa fé e esperança estivessem em Deus;
1 Pedro 1:18-21

Ou seja, da mesma forma que na Lei se fazia necessário o sacrifício de animais para remissão de pecados, mas sendo este sacrifício insuficiente para resgatar o homem, o sacrifício do Filho de Deus, morto uma única vez, porém suficiente para resgatar todo homem que O receber como Senhor e Salvador.

Porque tendo a lei a sombra dos bens futuros, e não a imagem exata das coisas, nunca, pelos mesmos sacrifícios que continuamente se oferecem cada ano, pode aperfeiçoar os que a eles se chegam.
Doutra maneira, teriam deixado de se oferecer, porque, purificados uma vez os ministrantes, nunca mais teriam consciência de pecado.
Nesses sacrifícios, porém, cada ano se faz comemoração dos pecados,
Porque é impossível que o sangue dos touros e dos bodes tire os pecados.
Por isso, entrando no mundo, diz: Sacrifício e oferta não quiseste, Mas corpo me preparaste;
Holocaustos e oblações pelo pecado não te agradaram.
Então disse: Eis aqui venho (No princípio do livro está escrito de mim), Para fazer, ó Deus, a tua vontade.
Como acima diz: Sacrifício e oferta, e holocaustos e oblações pelo pecado não quiseste, nem te agradaram (os quais se oferecem segundo a lei).
Então disse: Eis aqui venho, para fazer, ó Deus, a tua vontade. Tira o primeiro, para estabelecer o segundo.
Na qual vontade temos sido santificados pela oblação do corpo de Jesus Cristo, feita uma vez.
Hebreus 10:1-10

E não foi assim o dom como a ofensa, por um só que pecou. Porque o juízo veio de uma só ofensa, na verdade, para condenação, mas o dom gratuito veio de muitas ofensas para justificação.
Porque, se pela ofensa de um só, a morte reinou por esse, muito mais os que recebem a abundância da graça, e do dom da justiça, reinarão em vida por um só, Jesus Cristo.
Pois assim como por uma só ofensa veio o juízo sobre todos os homens para condenação, assim também por um só ato de justiça veio a graça sobre todos os homens para justificação de vida.
Porque, como pela desobediência de um só homem, muitos foram feitos pecadores, assim pela obediência de um muitos serão feitos justos.
Veio, porém, a lei para que a ofensa abundasse; mas, onde o pecado abundou, superabundou a graça;
Para que, assim como o pecado reinou na morte, também a graça reinasse pela justiça para a vida eterna, por Jesus Cristo nosso Senhor.
Romanos 5:16-21

Então vamos entender o mistério e a profundidade do sacrifício na cruz. Como vimos no início deste estudo, a vontade e o propósito de Deus sempre esteve muito além do Éden, o plano de Deus sempre fora a Cruz e com ela a constituição de um povo, uma família, para viver a eternidade ao lado de Deus.

Deus deu a Lei e a Lei conduziu o povo até João Batista, vindo então Jesus, nascido de mulher, vivendo como homem, para pagar o preço do pecado que homem algum poderia pagar e reconciliar o homem a Deus cumprindo a vontade Daquele que O chamou.

Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei,
Para remir os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adoção de filhos.
E, porque sois filhos, Deus enviou aos vossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai.
Gálatas 4:4-6

Visto que temos um grande sumo sacerdote, Jesus, Filho de Deus, que penetrou nos céus, retenhamos firmemente a nossa confissão.
Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; porém, um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado.
Hebreus 4:14-15

E no tempo oportuno se entregou como sacrifício pelos nossos pecados.

E andai em amor, como também Cristo vos amou, e se entregou a si mesmo por nós, em oferta e sacrifício a Deus, em cheiro suave. Efésios 5:2

E morreu na cruz, libertando-nos da cédula que nos condenava, que trazia a condenação do pecado.

E, quando vós estáveis mortos nos pecados, e na incircuncisão da vossa carne, vos vivificou juntamente com ele, perdoando-vos todas as ofensas,
Havendo riscado a cédula que era contra nós nas suas ordenanças, a qual de alguma maneira nos era contrária, e a tirou do meio de nós, cravando-a na cruz.
E, despojando os principados e potestades, os expôs publicamente e deles triunfou em si mesmo.
Colossenses 2:13-15

E então por meio do seu sangue fomos feitos filhos de Deus, reis e sacerdotes e temos livre acesso a Deus.

Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crêem no seu nome;
Os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus.
João 1:12-13

Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz;
Vós, que em outro tempo não éreis povo, mas agora sois povo de Deus; que não tínheis alcançado misericórdia, mas agora alcançastes misericórdia.
1 Pedro 2:9-10

Para que agora, pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus seja conhecida dos principados e potestades nos céus,
Segundo o eterno propósito que fez em Cristo Jesus nosso Senhor,
No qual temos ousadia e acesso com confiança, pela nossa fé nele.
Efésios 3:10-12

Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim. João 14:6

A morte na cruz traz a anulação da maldição da lei e o cumprimento da promessa a Abraão.

Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las.
E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá da fé.
Ora, a lei não é da fé; mas o homem, que fizer estas coisas, por elas viverá.
Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro;
Para que a bênção de Abraão chegasse aos gentios por Jesus Cristo, e para que pela fé nós recebamos a promessa do Espírito.
Gálatas 3:10-14

Conforme vimos anteriormente, quando Jesus morre, rasga-se o véu do Templo de alto a baixo, simbolizando o livre acesso a Deus, onde não mais apenas o sacerdote teria esse acesso, mas todos os filhos de Deus, através do sangue de Jesus, como também vimos na promessa do livro de Joel.

E Jesus, clamando outra vez com grande voz, rendeu o espírito.
E eis que o véu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo; e tremeu a terra, e fenderam-se as pedras;
E abriram-se os sepulcros, e muitos corpos de santos que dormiam foram ressuscitados;
E, saindo dos sepulcros, depois da ressurreição dele, entraram na cidade santa, e apareceram a muitos.
E o centurião e os que com ele guardavam a Jesus, vendo o terremoto, e as coisas que haviam sucedido, tiveram grande temor, e disseram: Verdadeiramente este era Filho de Deus.
Mateus 27:50-54

Nele, em Cristo, foi convergida todas as coisas para através do seu sacrifício restaurasse tudo conforme a vontade do Deus Criador.

Descobrindo-nos o mistério da sua vontade, segundo o seu beneplácito, que propusera em si mesmo,
De tornar a congregar em Cristo todas as coisas, na dispensação da plenitude dos tempos, tanto as que estão nos céus como as que estão na terra;
Nele, digo, em quem também fomos feitos herança, havendo sido predestinados, conforme o propósito daquele que faz todas as coisas, segundo o conselho da sua vontade;
Com o fim de sermos para louvor da sua glória, nós os que primeiro esperamos em Cristo
Efésios 1:9-12

E com Ele, o Espírito Santo, operando no tempo da graça, manifestando a Glória de Deus em nós, sendo ajudador e consolador, penhor da promessa de que Jesus vai voltar.

Todavia digo-vos a verdade, que vos convém que eu vá; porque, se eu não for, o Consolador não virá a vós; mas, quando eu for, vo-lo enviarei.
E, quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, e da justiça e do juízo.
João 16:7-8

Porque todas quantas promessas há de Deus, são nele sim, e por ele o Amém, para glória de Deus por nós.
Mas o que nos confirma convosco em Cristo, e o que nos ungiu, é Deus,
O qual também nos selou e deu o penhor do Espírito em nossos corações.
2 Coríntios 1:20-22

Logo, estamos hoje no tempo da Graça, do favor imerecido, onde fomos feitos filhos de Deus, temos o Espírito Santo morando em nossos corações e aguardamos com grande esperança a volta de Jesus e cumprimento final da Sua promessa.

Ora, as promessas foram feitas a Abraão e à sua descendência. Não diz: E às descendências, como falando de muitas, mas como de uma só: E à tua descendência, que é Cristo.
Mas digo isto: Que tendo sido a aliança anteriormente confirmada por Deus em Cristo, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não a invalida, de forma a abolir a promessa.
Porque, se a herança provém da lei, já não provém da promessa; mas Deus pela promessa a deu gratuitamente a Abraão.
Logo, para que é a lei? Foi ordenada por causa das transgressões, até que viesse a posteridade a quem a promessa tinha sido feita; e foi posta pelos anjos na mão de um medianeiro.
Ora, o medianeiro não o é de um só, mas Deus é um.
Logo, a lei é contra as promessas de Deus? De nenhuma sorte; porque, se fosse dada uma lei que pudesse vivificar, a justiça, na verdade, teria sido pela lei.
Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa pela fé em Jesus Cristo fosse dada aos crentes.
Mas, antes que a fé viesse, estávamos guardados debaixo da lei, e encerrados para aquela fé que se havia de manifestar.
De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela fé fôssemos justificados.
Mas, depois que veio a fé, já não estamos debaixo de aio.
Porque todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus.
Porque todos quantos fostes batizados em Cristo já vos revestistes de Cristo.
Nisto não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesus.
E, se sois de Cristo, então sois descendência de Abraão, e herdeiros conforme a promessa.
Gálatas 3:16-29

A aliança da Graça é superior à aliança da Lei. Vamos entender isso um pouco melhor.

A Nova Aliança é superior à Antiga

Como está escrito:

Mas este com juramento por aquele que lhe disse: Jurou o Senhor, e não se arrependerá; Tu és sacerdote eternamente, Segundo a ordem de Melquisedeque),
De tanto melhor aliança Jesus foi feito fiador.
Hebreus 7:21-22

Ora, a suma do que temos dito é que temos um sumo sacerdote tal, que está assentado nos céus à destra do trono da majestade,
Ministro do santuário, e do verdadeiro tabernáculo, o qual o Senhor fundou, e não o homem.
Porque todo o sumo sacerdote é constituído para oferecer dons e sacrifícios; por isso era necessário que este também tivesse alguma coisa que oferecer.
Ora, se ele estivesse na terra, nem tampouco sacerdote seria, havendo ainda sacerdotes que oferecem dons segundo a lei,
Os quais servem de exemplo e sombra das coisas celestiais, como Moisés divinamente foi avisado, estando já para acabar o tabernáculo; porque foi dito: Olha, faze tudo conforme o modelo que no monte se te mostrou.
Mas agora alcançou ele ministério tanto mais excelente, quanto é mediador de uma melhor aliança que está confirmada em melhores promessas.
Hebreus 8:1-6

Quero colocar mais um texto de Hebreus que nos dá esta clareza, antes de falarmos um pouco sobre as diferenças entre as alianças.

Ora, também a primeira tinha ordenanças de culto divino, e um santuário terrestre.
Porque um tabernáculo estava preparado, o primeiro, em que havia o candelabro, e a mesa, e os pães da proposição; ao que se chama o santuário.
Mas depois do segundo véu estava o tabernáculo que se chama o santo dos santos,
Que tinha o incensário de ouro, e a arca da aliança, coberta de ouro toda em redor; em que estava um vaso de ouro, que continha o maná, e a vara de Arão, que tinha florescido, e as tábuas da aliança;
E sobre a arca os querubins da glória, que faziam sombra no propiciatório; das quais coisas não falaremos agora particularmente.
Ora, estando estas coisas assim preparadas, a todo o tempo entravam os sacerdotes no primeiro tabernáculo, cumprindo os serviços;
Mas, no segundo, só o sumo sacerdote, uma vez no ano, não sem sangue, que oferecia por si mesmo e pelas culpas do povo;
Dando nisto a entender o Espírito Santo que ainda o caminho do santuário não estava descoberto enquanto se conservava em pé o primeiro tabernáculo,
Que é uma alegoria para o tempo presente, em que se oferecem dons e sacrifícios que, quanto à consciência, não podem aperfeiçoar aquele que faz o serviço;
Consistindo somente em comidas, e bebidas, e várias abluções e justificações da carne, impostas até ao tempo da correção.
Mas, vindo Cristo, o sumo sacerdote dos bens futuros, por um maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos, isto é, não desta criação,
Nem por sangue de bodes e bezerros, mas por seu próprio sangue, entrou uma vez no santuário, havendo efetuado uma eterna redenção.
Porque, se o sangue dos touros e bodes, e a cinza de uma novilha esparzida sobre os imundos, os santifica, quanto à purificação da carne,
Quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificará as vossas consciências das obras mortas, para servirdes ao Deus vivo?
E por isso é Mediador de um novo testamento, para que, intervindo a morte para remissão das transgressões que havia debaixo do primeiro testamento, os chamados recebam a promessa da herança eterna.
Porque onde há testamento, é necessário que intervenha a morte do testador.
Porque um testamento tem força onde houve morte; ou terá ele algum valor enquanto o testador vive?
Por isso também o primeiro não foi consagrado sem sangue;
Porque, havendo Moisés anunciado a todo o povo todos os mandamentos segundo a lei, tomou o sangue dos bezerros e dos bodes, com água, lã purpúrea e hissope, e aspergiu tanto o mesmo livro como todo o povo,
Dizendo: Este é o sangue do testamento que Deus vos tem mandado.
E semelhantemente aspergiu com sangue o tabernáculo e todos os vasos do ministério.
E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e sem derramamento de sangue não há remissão.
De sorte que era bem necessário que as figuras das coisas que estão no céu assim se purificassem; mas as próprias coisas celestiais com sacrifícios melhores do que estes.
Porque Cristo não entrou num santuário feito por mãos, figura do verdadeiro, porém no mesmo céu, para agora comparecer por nós perante a face de Deus;
Nem também para a si mesmo se oferecer muitas vezes, como o sumo sacerdote cada ano entra no santuário com sangue alheio;
De outra maneira, necessário lhe fora padecer muitas vezes desde a fundação do mundo. Mas agora na consumação dos séculos uma vez se manifestou, para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo.
E, como aos homens está ordenado morrerem uma vez, vindo depois disso o juízo,
Assim também Cristo, oferecendo-se uma vez para tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para salvação.
Hebreus 9:1-28

Então, quais são as diferenças entre a Lei e a Graça?

Bom, são muitas e ao mesmo tempo nenhuma, pois a Graça não veio anular a Lei, mas pelo contrário, Jesus disse que veio cumprir a Lei em Mateus 5:17.

Ou seja, o que Jesus fez foi aprofundar os aspectos da Lei, logo, não somos julgados mais apenas por nossas ações, mas pelas intenções do coração, pelo que realmente somos.

Quero exemplificar com este texto que Jesus diz:

Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim ab-rogar, mas cumprir.
Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da lei, sem que tudo seja cumprido.
Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus.
Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos céus.
Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; mas qualquer que matar será réu de juízo.
Eu, porém, vos digo que qualquer que, sem motivo, se encolerizar contra seu irmão, será réu de juízo; e qualquer que disser a seu irmão: Raca, será réu do sinédrio; e qualquer que lhe disser: Louco, será réu do fogo do inferno.
Portanto, se trouxeres a tua oferta ao altar, e aí te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti,
Deixa ali diante do altar a tua oferta, e vai reconciliar-te primeiro com teu irmão e, depois, vem e apresenta a tua oferta.
Concilia-te depressa com o teu adversário, enquanto estás no caminho com ele, para que não aconteça que o adversário te entregue ao juiz, e o juiz te entregue ao oficial, e te encerrem na prisão.
Em verdade te digo que de maneira nenhuma sairás dali enquanto não pagares o último ceitil.
Ouvistes que foi dito aos antigos: Não cometerás adultério.
Eu, porém, vos digo, que qualquer que atentar numa mulher para a cobiçar, já em seu coração cometeu adultério com ela.
Portanto, se o teu olho direito te escandalizar, arranca-o e atira-o para longe de ti; pois te é melhor que se perca um dos teus membros do que seja todo o teu corpo lançado no inferno.
Mateus 5:17-29

Ou seja, a Lei dizia: não matarás, não adulterarás. Então, se alguém odiasse seu irmão, mas não colocasse em prática aquele ódio, não era condenado pela Lei. Da mesma forma, se alguém cobiçasse outra mulher, mas não exteriorizasse seu desejo, não era reprovado pela Lei. Mas vindo Jesus, fez com que não apenas o exterior, mas o coração fosse esquadrinhado e avaliado, então se eu odeio, se eu cobiço, logo, sou culpado, pois o pecado que habita em mim encheu o meu coração.

Da mesma forma, quando na passagem de Mateus 22 Jesus diz, que quem Ama a Deus sobre todas as coisas, e a seu próximo como a si mesmo, cumpriu toda a Lei.

Mestre, qual é o grande mandamento na lei?
E Jesus disse-lhe: Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento.
Este é o primeiro e grande mandamento.
E o segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo.
Destes dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas.
Mateus 22:36-40

Mas, a Bíblia não diz que se errar um ponto da Lei pecou em todos?

Jesus transcende as regras da Lei e mais uma vez coloca os valores como sendo o mais importante, o coração, a pessoa. Então, se cumprimos por amor, como diz em I Coríntios 13, que sem amor nada adiantaria, então, somos justificados por Deus em todas as coisas.

Está escrito, “amarás ao teu próximo como a ti mesmo”, mas Jesus mais uma vez leva o mandamento para um nível mais profundo:

O meu mandamento é este: Que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei.
Ninguém tem maior amor do que este, de dar alguém a sua vida pelos seus amigos.
João 15:12-13

Portanto, a Graça é mais traz níveis mais profundos que a Lei.

 Quero colocar alguns pontos entre a Lei e a Graça.

A Lei se dava por obras e rituais, a Graça se dá pela fé em Jesus e um sacrifício não de animais, mas de negar-se a si mesmo por amor Daquele que nos amou primeiro;

Deus o ofereceu como sacrifício para propiciação mediante a fé, pelo seu sangue, demonstrando a sua justiça. Em sua tolerância, havia deixado impunes os pecados anteriormente cometidos;
mas, no presente, demonstrou a sua justiça, a fim de ser justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.
Onde está, então, o motivo de vanglória? É excluído. Baseado em que princípio? No da obediência à lei? Não, mas no princípio da fé.
Pois sustentamos que o homem é justificado pela fé, independente da obediência à lei.
Romanos 3:25-28

A Lei media a conduta, as obras, a Graça mede o caráter;

A Lei tinha replicações em âmbito nacional, a Graça, em âmbito pessoal;

A Lei foi escrita em taboas de pedra, a Graça no coração:

Porque, se aquela primeira (a Lei) fora irrepreensível, nunca se teria buscado lugar para a segunda.
Porque, repreendendo-os, lhes diz: Eis que virão dias, diz o Senhor, Em que com a casa de Israel e com a casa de Judá estabelecerei uma nova aliança,
Não segundo a aliança que fiz com seus pais No dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito; Como não permaneceram naquela minha aliança, Eu para eles não atentei, diz o Senhor.
Porque esta é a aliança que depois daqueles dias Farei com a casa de Israel, diz o Senhor; Porei as minhas leis no seu entendimento, E em seu coração as escreverei; E eu lhes serei por Deus, E eles me serão por povo;
E não ensinará cada um a seu próximo, Nem cada um ao seu irmão, dizendo: Conhece o Senhor; Porque todos me conhecerão, Desde o menor deles até ao maior.
Porque serei misericordioso para com suas iniqüidades, E de seus pecados e de suas prevaricações não me lembrarei mais.
Dizendo Nova aliança, envelheceu a primeira. Ora, o que foi tornado velho, e se envelhece, perto está de acabar.
Hebreus 8:7-13

A Lei vem pelo conhecimento do pecado, a Graça pelo perdão dos pecados;

A Lei era somente para os Judeus, a Graça é para todos;

Outra coisa que quero ressaltar é a mudança de valores na circuncisão. Conforme vimos, no antigo testamento a circuncisão funcionava como uma marca, um selo de separação dos homens como pertencendo a Deus. Todavia, no novo testamento mais uma vez há um aprofundamento de valores, vejamos:

Que diremos, pois, ter alcançado Abraão, nosso pai segundo a carne?
Porque, se Abraão foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas não diante de Deus.
Pois, que diz a Escritura? Creu Abraão em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça.
Ora, àquele que faz qualquer obra não lhe é imputado o galardão segundo a graça, mas segundo a dívida.
Mas, àquele que não pratica, mas crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é imputada como justiça.
Assim também Davi declara bem-aventurado o homem a quem Deus imputa a justiça sem as obras, dizendo:
Bem-aventurados aqueles cujas maldades são perdoadas, E cujos pecados são cobertos.
Bem-aventurado o homem a quem o Senhor não imputa o pecado.
Vem, pois, esta bem-aventurança sobre a circuncisão somente, ou também sobre a incircuncisão? Porque dizemos que a fé foi imputada como justiça a Abraão.
Como lhe foi, pois, imputada? Estando na circuncisão ou na incircuncisão? Não na circuncisão, mas na incircuncisão.
E recebeu o sinal da circuncisão, selo da justiça da fé, quando estava na incircuncisão, para que fosse pai de todos os que crêem, estando eles também na incircuncisão; a fim de que também a justiça lhes seja imputada;
E fosse pai da circuncisão, daqueles que não somente são da circuncisão, mas que também andam nas pisadas daquela fé que teve nosso pai Abraão, que tivera na incircuncisão.
Porque a promessa de que havia de ser herdeiro do mundo não foi feita pela lei a Abraão, ou à sua posteridade, mas pela justiça da fé.
Porque, se os que são da lei são herdeiros, logo a fé é vã e a promessa é aniquilada.
Porque a lei opera a ira. Porque onde não há lei também não há transgressão.
Portanto, é pela fé, para que seja segundo a graça, a fim de que a promessa seja firme a toda a posteridade, não somente à que é da lei, mas também à que é da fé que teve Abraão, o qual é pai de todos nós,
Romanos 4:1-16

Onde está, então, o motivo de vanglória? É excluído. Baseado em que princípio? No da obediência à lei? Não, mas no princípio da fé.
Pois sustentamos que o homem é justificado pela fé, independente da obediência à lei.
Deus é Deus apenas dos judeus? Ele não é também o Deus dos gentios? Sim, dos gentios também,
visto que existe um só Deus, que pela fé justificará os circuncisos e os incircuncisos.
Anulamos então a lei pela fé? De maneira nenhuma! Pelo contrário, confirmamos a lei.
Romanos 3:27-31

Porque a circuncisão somos nós, que servimos a Deus em espírito, e nos gloriamos em Jesus Cristo, e não confiamos na carne.
Filipenses 3:3

Logo, a circuncisão perde seu valor quando colocada no âmbito da fé, pois a marca agora não é mais no corpo, mas a Bíblia nos fala que fomos selados pelo Espírito Santo, através da fé em Jesus Cristo.

O grande diferencial entre a antiga e a nova aliança se dá que a antiga aliança se manifestava através das obras, mas a nova aliança é através da fé. Como diz:

Que diremos, pois, ter alcançado Abraão, nosso pai segundo a carne?
Porque, se Abraão foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas não diante de Deus.
Pois, que diz a Escritura? Creu Abraão em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça.
Ora, àquele que faz qualquer obra não lhe é imputado o galardão segundo a graça, mas segundo a dívida.
Mas, àquele que não pratica, mas crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é imputada como justiça.
Assim também Davi declara bem-aventurado o homem a quem Deus imputa a justiça sem as obras, dizendo:
Bem-aventurados aqueles cujas maldades são perdoadas, E cujos pecados são cobertos.
Bem-aventurado o homem a quem o Senhor não imputa o pecado.
Vem, pois, esta bem-aventurança sobre a circuncisão somente, ou também sobre a incircuncisão? Porque dizemos que a fé foi imputada como justiça a Abraão.
Como lhe foi, pois, imputada? Estando na circuncisão ou na incircuncisão? Não na circuncisão, mas na incircuncisão.
E recebeu o sinal da circuncisão, selo da justiça da fé, quando estava na incircuncisão, para que fosse pai de todos os que crêem, estando eles também na incircuncisão; a fim de que também a justiça lhes seja imputada;
E fosse pai da circuncisão, daqueles que não somente são da circuncisão, mas que também andam nas pisadas daquela fé que teve nosso pai Abraão, que tivera na incircuncisão.
Porque a promessa de que havia de ser herdeiro do mundo não foi feita pela lei a Abraão, ou à sua posteridade, mas pela justiça da fé.
Porque, se os que são da lei são herdeiros, logo a fé é vã e a promessa é aniquilada.
Porque a lei opera a ira. Porque onde não há lei também não há transgressão.
Portanto, é pela fé, para que seja segundo a graça, a fim de que a promessa seja firme a toda a posteridade, não somente à que é da lei, mas também à que é da fé que teve Abraão, o qual é pai de todos nós,
(Como está escrito: Por pai de muitas nações te constituí) perante aquele no qual creu, a saber, Deus, o qual vivifica os mortos, e chama as coisas que não são como se já fossem.
O qual, em esperança, creu contra a esperança, tanto que ele tornou-se pai de muitas nações, conforme o que lhe fora dito: Assim será a tua descendência.
Romanos 4:1-18

Outro enfoque que quero fazer é na distinção das manifestações de Deus no antigo e no novo testamentos.

Vemos no antigo testamento quase que como um Deus “ruim”, que matava o povo, que agia sem misericórdia e trazia juízos imediatos. Por outro lado, no novo testamento um Deus “bom” cheio de misericórdia e amor.

Bom, como já vimos também neste estudo, sabemos que é o mesmo Deus, agindo sob alianças diferentes.

A Bíblia diz: Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna, por Cristo Jesus nosso Senhor. Romanos 6:23

Portanto, no antigo testamento, morria sem misericórdia, por conta do pecado e da Lei que o condenava. Porém, quando Jesus vem, e há então o sangue de Jesus, não que não haja mais juízo (lembremos de Ananias e Safira), mas Deus dá tempo para que as pessoas se arrependam, entretanto, não havendo arrependimento, o juízo de Deus será com muito mais rigor:

Em verdade vos digo que, no dia do juízo, haverá menos rigor para o país de Sodoma e Gomorra do que para aquela cidade. Mateus 10:15

Porque, se pecarmos voluntariamente, depois de termos recebido o conhecimento da verdade, já não resta mais sacrifício pelos pecados,
Mas uma certa expectação horrível de juízo, e ardor de fogo, que há de devorar os adversários.
Quebrantando alguém a lei de Moisés, morre sem misericórdia, só pela palavra de duas ou três testemunhas.
De quanto maior castigo cuidais vós será julgado merecedor aquele que pisar o Filho de Deus, e tiver por profano o sangue da aliança com que foi santificado, e fizer agravo ao Espírito da graça?
Porque bem conhecemos aquele que disse: Minha é a vingança, eu darei a recompensa, diz o Senhor. E outra vez: O Senhor julgará o seu povo.
Horrenda coisa é cair nas mãos do Deus vivo.
Hebreus 10:26-31

A Graça é o tempo da manifestação de Deus por Seu Filho Jesus e Seu Espírito Santo, por isso, estejamos firmes e constantes, pois fomos salvos pela Graça, o ministério da Fé.

Enfim, há ainda muitíssimo mais coisas para falar, para abordar e aprofundar, todavia, a nossa proposta é apenas a de um estudo básico sobre o que é a Lei e o que é a Graça. Quero terminar este estudo fazendo algumas considerações finais.

Considerações finais

A Graça não anula a Lei, mas traz os mandamentos da Lei para um nível mais profundo. Fomos chamados para ser filhos de Deus, representantes de Cristo.

Isto é, Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não lhes imputando os seus pecados; e pôs em nós a palavra da reconciliação.
De sorte que somos embaixadores da parte de Cristo, como se Deus por nós rogasse. Rogamo-vos, pois, da parte de Cristo, que vos reconcilieis com Deus.
Aquele que não conheceu pecado, o fez pecado por nós; para que nele fôssemos feitos justiça de Deus.
2 Coríntios 5:19-21

Logo, precisamos nos portar como tais. A Aliança da Cruz, a Graça, nos dá livre acesso a Deus através de Jesus, nos faz templo do Seu Espírito e herdeiros de todas as promessas de Deus. Por isso, que não estejamos mais no pecado por conta da Graça:

De quanto maior castigo cuidais vós será julgado merecedor aquele que pisar o Filho de Deus, e tiver por profano o sangue da aliança com que foi santificado, e fizer agravo ao Espírito da graça?
Hebreus 10:29

Quem é injusto, faça injustiça ainda; e quem está sujo, suje-se ainda; e quem é justo, faça justiça ainda; e quem é santo, seja santificado ainda.
Apocalipse 22:11

Pois se andamos segundo a sua vontade, logo não há mais condenação contra nós:

Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito.
Porque a lei do Espírito de vida, em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da morte.
Porquanto o que era impossível à lei, visto como estava enferma pela carne, Deus, enviando o seu Filho em semelhança da carne do pecado, pelo pecado condenou o pecado na carne;
Para que a justiça da lei se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito.
Porque os que são segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne; mas os que são segundo o Espírito para as coisas do Espírito.
Porque a inclinação da carne é morte; mas a inclinação do Espírito é vida e paz.
Porquanto a inclinação da carne é inimizade contra Deus, pois não é sujeita à lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser.
Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus.
Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em vós. Mas, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele.
E, se Cristo está em vós, o corpo, na verdade, está morto por causa do pecado, mas o espírito vive por causa da justiça.
E, se o Espírito daquele que dentre os mortos ressuscitou a Jesus habita em vós, aquele que dentre os mortos ressuscitou a Cristo também vivificará os vossos corpos mortais, pelo seu Espírito que em vós habita.
Romanos 8:1-11

Nunca se esqueça, o preço pago pela sua vida, o sangue do Filho de Deus.

BIBLIOGRAFIA

- A Bíblia